La crítica como llamado al cambio

Les traigo nuevamente Bauman. Para mi un pensador "Indispensable".

Sociólogo y Filósofo Polaco (1925) y autor de interesantes ensayos tales como "Vidas desperdiciadas", "Mundo Consumo", "La Sociedad Sitiada", "Modernidad Líquida", "Trabajo, Consumismo y nuevos Pobres", entre muchas obras. Se trata de una entrevista realizada en Londres, por el periodista José Zepeda, para Radio Nederland Internacional (año 2009).

En ella, Bauman hace un sencillo pero profundo análisis de ésta, la era de la "modernidad líquida" y sus efectos e implicancias para el ser humano. Un lujo poder oirlo y "escucharlo".

 

Foto: lamajadescalza.com

La Mujer, ¿Un error de Dios?

Hernando Calvo Ospina

 

Y Dios hizo al hombre a su “imagen y semejanza”, dice la mitología cristiana en la Biblia. O sea, hombre y perfecto. Adán, lo llamó.

Como lo vio tan solito en la inmensa extensión del Paraíso, le sacó una costilla y se la convirtió en un ser con algunas diferencias corporales. Le dijo que era una mujer, y que Eva se llamaba.

Dios les advirtió que podrían aprovechar y disfrutar de todo, menos de la fruta prohibida. Dios sabía que Adán nunca le iba a desobedecer. Pero, a pesar de ser un dios, no imaginó que con Eva era otro cuento, porque no la hizo a su “semejanza”. Era una simple humana y, como tal, imperfecta. 

Salvavidas

Mordaz caricatura del dibujante Venezolano Eneko para referirse a lo que vive España a causa de la actual crisis económica y financiera.

Tomado del blog 20minutos

Manfred Max-Neef: "Hemos alcanzado un nivel en el que sabemos muchas cosas, pero entendemos muy poco"

Entrevista realizada por Democracy Now, el año 2011 en Bonn, Alemania, al reconocido Economista y Humanista chileno Manfred Max-Neef, Premio Nobel Alternativo de Economía. A pesar del tiempo transcurrido y tomando en cuenta los recientes acontecimientos en Europa central, los planteamientos e ideas de Max-Neef cobran más vigencia que nunca.

Max-Neef ganó en 1983 el Rigth Livelihood Award, dos años despuès de haber publicado su libro "Economía Descalza, señales desde el Mundo Invisible".

¿En qué consiste la economía descalza?
Bueno, es una metáfora, pero es una metáfora que se originó en una experiencia concreta. Yo trabajé alrededor de diez años de mi vida en áreas de pobreza extrema en las sierras, en la jungla, en áreas urbanas en distintas partes de Latinoamérica. Al comienzo de este periodo estaba un día en una aldea indígena en la sierra de Perú, era un día horrible, había estado lloviendo todo el tiempo. Era una zona muy pobre y frente a mí estaba otro hombre parado en el lodo (no en el barrio pobre sino en el lodo). Y bueno, nos miramos. Era de corta estatura, delgado, con hambre, desempleado, cinco hijos, una esposa y una abuela. Yo era el refinado economista de Berkeley, que enseñaba en Berkeley, etc. Nos mirábamos cara a cara y de pronto me di cuenta de que no tenía nada coherente que decirle en esas circunstancias a este hombre, que todo mi lenguaje de economista era inútil. ¿Debería decirle que se pusiera feliz porque el producto interno bruto había subido un 5% o algo así por e l estilo? Todo esto era completamente absurdo. Entonces descubrí que no tenía un lenguaje para ese ambiente y que teníamos que inventar un idioma nuevo. Ese es el origen de la metáfora economía descalza que, en concreto, simboliza la economía que un economista debe usar cuando se atreve a meterse en los barrios bajos. El punto es que los economistas estudian y analizan la pobreza desde sus oficinas lujosas, poseen todas las estadísticas, desarrollan todos los modelos y están convencidos de que saben todo lo que hay que saber sobre la pobreza. Pero ellos no entienden lo que es la pobreza, ese es el gran problema y es también el motivo por el cual la pobreza aún existe. Esto cambió completamente mi vida como economista: inventé un lenguaje coherente para esas condiciones de vida.

La mente más joven de España: Entrevista a José Luis Sampedro

Soy un seguidor y un admirador de las ideas y lucidez de don José Luis Sampedro, Economista, Novelista, Profesor Catedrático y Humanista español. Hoy, a los 95 años, es un inspirador del movimiento M15, más conocido como "Los Indignados" de España.

Los invito a escuchar sus palabras en esta entrevista realizada el año 2011 por Iñaki Gabilondo de canal+. En ella nos habla de historia, sociedad, globalización, economía, religión y de muchos otros temas muy interesantes.

Espero les guste.

Foto: Attac España

Música para soñar

Hoy les traigo la hermosa pieza musical Canon y Giga en re mayor para tres violines y bajo continuo, del compositor alemán Johann Pachelbel (1653-1706). Que la disfruten.

¿Qué es el Decrecimiento?

El Decrecimiento es una corriente de pensamiento político-económico que plantea la urgente necesidad de terminar con el modelo globalizado de una economía basada exclusivamente en el crecimiento económico exponencial a costa de la explotación y depredación de los recursos naturales del planeta, los cuales no son infinitos.

En el video, Carlos Taibo, quien es escritor, editor y profesor Titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid, nos expone en forma sencilla el sentido y significado del Decrecimiento. Espero les guste.

Origen del video: ATTAC.TV

Utopía y Esperanza, dos palabras que no me gustan

El escritor portugés y premio Nobel, José Saramago, argumentando el porqué no le gustan las palabras "Utopía y Esperanza"; palabras muy manoseadas a lo largo de la historia de la humanidad.

Hay dos palabras que no me gustan nada: utopía y esperanza. Y no me gusta utopía porque la palabra lo está diciendo: es algo que está en algún lugar que no se sabe dónde. Es algo que siempre se está posponiendo, como: "llegará el tiempo en que uno será feliz, no habrá hambre y la justicia respetará la dignidad humana". Todas esas cosas tontas, toda esa retórica que ya cansa. Eso no es para ahora. Lo vas a tener ¿Y cómo sabes tú que lo vas a tener? ¿Por qué me prometes para 2400 algo que no sabes? No digas que está ahí, esperándome. Dime mejor qué estás haciendo hoy, ahora, y si lo que estás haciendo hoy, ahora, va en esa dirección. Si es así, estupendo. Vamos a trabajar, sabiendo que hay árboles que plantamos y que tal vez su sombra no nos acoja, porque su crecimiento es muy lento, y que tal vez tampoco comeremos de su fruto. Pero, no obstante, lo plantamos porque esperará algún día por otros.

Publicado en el blog de José Saramago.

Materializar el amor

Arlie Hochschild compendia el más fundamental "daño colateral" perpetrado en el curso de la invasión consumista en una expresión tan sucinta como conmovedora: "materializar el amor".

Según él mismo escribe, "el consumismo actúa manteniendo una inversión emocional entre el trabajo y la familia. Expuestos a un bombardeo continuo de anuncios, durante una media de tres horas diarias de TV (la mitad de su tiempo de ocio) los trabajadores son persuadidos de necesitar más cosas. Para comprar lo que ahora necesitan precisan de dinero, Para ganar dinero trabajan más horas. Al estar fuera de casa durante tanto tiempo compensan su ausencia del hogar con regalos que cuestan dinero. Materializan el amor. Y de ese modo, el ciclo continua".

Podríamos añadir que su nuevo distanciamiento espiritual y su ausencia física del escenario del hogar vuelven a los trabajadores y a las trabajadoras por igual, más impacientes con los conflictos (grandes, pequeños o, simplemente, diminutos y triviales) que se desprenden inevitablemente del hecho de tratarse a diario bajo un mismo techo.

Al tiempo que disminuyen las habilidades requeridas para conversar y buscar una comprensión mutua, lo que antes era un reto que había que afrontar directamente y negociar pacientemente pasa a ser cada vez más un pretexto para que los individuos interrumpan la comunicación, escapen y quemen los puentes que les unían con el pasado. Ocupados en ganar más para comprar cosas que tienen la sensación de necesitar para ser felices, los hombres y las mujeres tienen menos tiempo para la empatía y para las intensas (en ocasiones tortuosas y dolorosas, pero siempre prolongadas y agotadoras) negociaciones - y no digamos las resoluciones - de sus malentendidos y desacuerdos mutuos. Esto pone en marcha un nuevo círculo vicioso: cuanto más consiguen "materializar" su relación amorosa (tal como el flujo continuo de publicidad les insta a hacer), menos oportunidades les quedan para alcanzar el entendimiento mutuamente favorable que la notoria ambigüedad poder/afecto del amor exige.

Los familiares se sienten tentados a evitar la confrontación y buscar una tregua o, mejor aún, un refugio permanente frente a tanta lucha intestina doméstica. De ahí que el ansia de "materializar" el amor y el afecto amoroso adquiera un ímpetu renovado, pues las negociaciones dentro de la relación, que consumen tiempo y energías se han vuelto aún menos viables, justamente cuando esa labor es cada vez más necesaria por culpa del aumento constante de rencillas que superar y de desacuerdos que piden a gritos una resolución.

Extraído del libro “Mundo Consumo” de Zygmunt Bauman.